Днес, когато Белфи и Ким Кардашиян са на мода, не е изненада никого, ако една жена вмъква импланти в задните си части. Но по-рано, когато човек трябваше само да мечтае за пластична хирургия, естествените, но извънгабаритни форми на някои части от човешкото тяло предизвикаха дива наслада сред обществеността. Диво - буквално.
Сара Бартман, известна още като Саарти Бартман, е родена през 1789 г. в Южна Африка. Тя е представител на хората от Хотентот. Характерна особеност на този народ се счита за големите задни части и гениталиите при жените.
Бащата на момичето е убит от бушмените. Прекарва детството и юношеството си във ферми за селища. В края на 1790-те тя е срещната от известния Питър Цезар измежду освободените черни, който й предлага да се премести в Кейптаун, тогава под британско управление. Не е известно със сигурност дали Саарти се е съгласила да се премести по собствена воля или под натиск на роднини, въпреки това момичето е заминало за Кейптаун, където е работило като перачка и бавачка в продължение на две години, а след това като мокра сестра в семейството на зетя на Петър Цезар, който се казваше Хендрик. По същото време Сара живееше до робската къща. И въпреки че според закона, като представител на хотентотския народ, момичето не може да бъде поробено, едва ли условията на живот са много различни от тези на робите.
Има доказателства, че Саарти е имал две деца, но и двете са починали в ранна детска възраст. Освен това тя имаше връзка с беден военен от Европа на име Хендрик Ван Йонг. Но когато полкът му напусна района на Кейптаун, връзката им естествено приключи.
Тук по пътя Бартман се срещна с шотландския военен хирург Уилям Дънлоп, който й предложи да отиде в Лондон, за да печели пари на изложби. Саарти отказа. Но Дънлоп упорстваше и тогава момичето каза, че е готова да тръгне, само ако Хендрик Сезар тръгне с тях да я гледа. Но Сезар също отказа. Задълженията му във фермата обаче нарастват и статутът му на „безплатно черно“не му позволява да печели достатъчно, за да свързва двата края. В крайна сметка се отказа.
Карикатура на Бартман, написана в началото на 19 век
През 1810 г. Саарти пътува до Лондон с Хендрик Сезар и Уилям Дънлоп. Там Дънлоп изпраща писмо до Кралското общество, в което се казва, че Сара ще участва в изложби в продължение на две години поради необичайния си външен вид, ще печели пари от това и след това ще се върне в родината си - уж такова е било споразумението между Дънлоп и семейството. Разбира се, това писмо нямаше нищо общо с реалността, но Обществото при тези условия се съгласи с участието на момичето в шоуто, въпреки че по-късно, когато истинската цел на Dunlop стана ясна, неговите представители съжаляваха за решението си.
В резултат на това Бартман прекарва четири години като експонат в публични зони в Англия и Ирландия, често показан в клетка, като животно. Вярно е, че в същото време Саарти никога не си е позволявала да бъде показвана гола. Нека е плътно, но тя винаги е носила дрехи.
Представители на движението за освобождение от робството, виждайки Саарти, се смилиха над момичето и се обърнаха към съда с изявление, че демонстрацията на Сара е не само нечестна, но и извършена против нейната воля. Тук си струва да се отбележи, че търговията с роби е била забранена в Англия през 1807 година. Съдът обаче отсъди в полза на собствениците на момичето, след като Дънлоп предостави договор, за който се твърди, че е между него и Бартман. Всъщност никой не вярваше в автентичността на този договор, но в онези времена дори „бившите“робовладелци винаги имаха привилегии над своя „продукт“.
Въпреки това, малко след процеса, Сезар напусна шоуто, а Дънлоп стана единствен собственик на момичето. Той продължи да я води на панаири в страната, включително в Манчестър, където момичето получи името си Сара Бартман след кръщенето си (истинското име на Саарти е неизвестно). Има доказателства, че Бартман се е оженил в същия ден.
Етиен Жофруа, литография / Уикипедия
През 1814 г., след смъртта на Дънлоп, момичето е поето от мъж на име Хенри Тейлър, който я довежда в Париж и я продава на дресьора на животни С. Рео. Рео изложи Саарти за забавление на публиката в Palais Royal. Тук вече Саарти нямаше и намек за свобода. Тя наистина започна да живее в робски условия. Историята съдържа доказателства, че Бартман е бил сложен на яка като животно. По време на едно от предаванията Жорж Кювие, основател и професор по сравнителна анатомия в Природонаучния музей, се интересува от нея. Започва да изучава Бартман - целта му е била да намери доказателства, че съществува така наречената липсваща връзка между животните и хората. В допълнение, момичето беше задължено да позира голо за артистите. Вярно е, че дори тук Саарти настояваше престилка да покрива бедрата й.
Скоро след тези събития, през декември 1815 г., Саарти Бартман умира в крайна бедност от недефиниран възпалителен процес, вероятно едра шарка, сифилис или пневмония. След смъртта й Кювие отвори тялото на нещастната жена и започна да показва нейните останки, той нямаше желание да разбере причината за смъртта на 26-годишната жена.
Снимка от книгата за Саарти / Уикипедия
Едва през 2002 г. от Парижкия музей, където бяха показани мозъкът, скелетът и гениталиите на момичето, останките й бяха изнесени в родината им в Южна Африка, до голяма степен благодарение на личното участие на Нелсън Мандела.
В монографията си Кувие, въпреки очевидната расова пристрастност, призна, че Саарти е интелигентна жена с отлична памет, особено за лица. Тя владееше не само родния си диалект, но и холандския език, а освен това говореше поносимо английски и френски, знаеше как да свири на еврейската арфа и танцуваше красиво, в съответствие с традициите на своя народ. Независимо от това, той тълкува останките й въз основа на расистки наклонности: например, той сравнява малките уши на Саарти с тези на орангутан и при никакви обстоятелства не приписва живостта на характера и нежеланието на унинието на „наследство“от маймуни.
